Существуют три линии: правая, левая и средняя, где правая
и левая находятся в противостоянии друг с другом, и каждая желает устранить другую.
Исходя из этого, возможны три варианта:
1. Одна устраняет другую.
2. Каждая из них желает устранить другую,
но не в состоянии это сделать и поэтому остаются в противостоянии.
3. Заключается мир между ними.
Правая линия называется совершенство, т.е. находясь в
ней, человек ощущает себя счастливым и совершенным в этом мире, т.к., производя
самоанализ, он видит, что является простым человеком, не имеющим никаких
преимуществ по сравнению с остальными, но именно его избрал Творец прислуживать
Себе.
И даже, несмотря на то, что это прислуживание не
постоянно, а, например, раз в месяц или раз в неделю, при том, что он видит,
что почти нет людей, которые бы, как он, прислуживали Творцу, даже хотя бы один
раз в жизни, то уже только от этого такой человек получает жизненные силы. А
если есть у него такие жизненные силы, он в состоянии тогда заниматься Торой и
Заповедями и умножать свои добрые поступки.
Но для дальнейшего возвышения необходимо так же идти и по
левой линии, где существует проверка своих поступков и мыслей: на самом ли деле
эти мысли направлены на то, чтобы прислуживать Царю, доставляя этим Ему наслаждение?
Или эти мысли только ради собственного наслаждения? И тогда левая линия желает
устранить правую, т.е. желает все действия человека
подвергать проверке и не даёт ему сделать никакого доброго действия. Но его
мудрость умножается от таких действий.
Но человек должен в основном идти по правой линии, т.е.
совершать добрые дела, ощущая себя в совершенном состоянии, прислуживая Царю и
веря, что всеми своими действиями он доставляет удовольствие Творцу. Но вместе
с тем, у него должно быть время идти также и по левой линии, т.е. самопроверке,
но при этом левая линия должна быть в подчинении у
правой. Это означает, что человек не должен ставить самоцелью идти по левой
линии, а только для того, чтобы с помощью её улучшить правую. Т.е. показать тем
самым, что, несмотря на то, что существует у него осознание и проверка своего
состояния, он всё равно идёт выше своего разума, по правой линии, называемой
"Вера".
И это называется, что он идёт по средней линии, которая
устраняет противостояние между правой и левой линиями, отдавая предпочтение
правой. И это определяется как обратная сторона духовной ступени. Но с помощью
этого единства удостаиваются затем достигнуть
передней, лицевой стороны духовной ступени, когда свет мудрости, свет хохма,
облачается в свет милосердия, свет хасадим, что приводит к соединению Зэир
Анпина и Нуквы в состоянии "лицом к лицу."