Счастлив тот, которому Творец посылает страдания.
Но ведь Цель Творения насладить. Как же объяснить такое противоречие, ведь
страдания противоположны цели творения?
Чтобы попытаться объяснить это, начнём со сказанного
в предисловии к Зоар, что каждая "ветвь" стремится быть подобной
своему "корню". Известно, что весь мир любит покой, но мы видим,
будто кто-то держит в руке палку и бъет всех, дабы не
прекращали работу. Поэтому вынужден каждый расстаться со своим покоем, лишь бы
избежать страданий, чтобы не били его этой палкой. Но эти страдания, которые
приводят человека к чувству, что ему чего-то недостаёт. Поэтому, когда у
человека возникает недостаток, допустим, что ему нечем питаться, он обязан
приложить усилия, чтобы тушить страдания от голода и т.п. А по мере увеличения
страданий должны расти усилия и отдача усилий, до тех пор, пока не достигнет
того, к чему стремился.
Поэтому, если Творец даёт страдания от отсутствия
духовного, эти страдания побуждают человека к многим
усилиям, пока не достигает максимального требования достичь духовное, так
необходимое ему. Страдания служат причиной к отдаче усилий на достижение
духовного, а там он получит осознание Цели Творения - наслаждение
созданий. А тогда он увидит, что же такое духовное, потому что раньше имел лишь
страдания от его отсутствия, и ещё не знал, что такое духовное. А когда вышел в
духовное, тогда видит Цель Творения.
Бааль Сулам объясняет, в чём разница между материальным и духовным. В материальном,
когда чего-то недостаёт, испытывает страдания. И даже когда имеет всё в
материальном мире, всё равно не чувствует удовлетворения от всего того, что
имеет. А в духовном - нет у человека никаких
ощущений страдания, когда оно отсутствует. Но когда оно присутствует в нём,
тогда появляется удовлетворение от жизни. Поэтому страдания от отсутствия
духовного важны, ведь это причина, чтобы стремиться к духовному.